La Asociación artístico-literaria Itimad publica el número 33 de Aldaba en la que colaboro con una reseña de El acontecimiento poético de Jesús Hilario Tundidor (pp. 80-81). También aparece una breve nota sobre la presentación de Vieja túnica y otros relatos en la página 46.
Puedes leerla aquí: http://www.itimad.org/img/Aldaba/ALDABA33distiller.pdf
http://www.laopiniondecabra.com/ampliar.php?sec=especiales&sub=colaboraciones&art=1288
LA VIEJA TÚNICA DE MANUEL GUERRERO CABRERA
José Manuel Pozo Herencia
Breve y dos veces bueno, como diría Baltasar Gracián. Así se nos presenta el ramillete de relatos de este interesante volumen ambientado en la Semana Santa Lucentina.
Con el título de Vieja Túnica y Otros Relatos (Áticabooks, 2017) el autor nos introduce en el ideario cofrade de su ciudad natal, recreando los principales pasos, imágenes y motivos de esta manifestación cultural y religiosa, y de algunos de los principales emplazamientos y vivencias de sus habitantes, mención especial para la Santería, y con especial acento en las relaciones familiares y en la devoción transmitida generación tras generación como uno de los principales signos de la localidad. Sigue leyendo
http://www.lucenahoy.com/blog/manuel-guerrero/matematicas-y-poesia/20170519193119043616.html
MATEMÁTICAS Y POESÍA
(c) Manuel Guerrero Cabrera
Al alcalde de Lucena, Juan Pérez Guerrero, le debo mi amor a las matemáticas. Siempre que puedo se lo recuerdo y siempre que puede comunica a quien esté presente que fui su alumno en bachillerato. Este momento volvió a darse en la presentación del número 28 de la revista Saigón en Lucena y, ante el comentario de algunos asistentes acerca de qué relación pudieran tener las matemáticas con la poesía, respondí que mucha, especialmente en la Grecia clásica, con el recuerdo puesto en algunos versos de la Antología Palatina, uno de los grandes compendios de poesía breve griega desde época clásica a la bizantina. En ese momento me falló la memoria, pues siempre llevo conmigo este poema-problema anónimo:
El rey Creso ha consagrado seis copas,
seis minas en total.
Cada vasija pesa un dracma más que su vecina.
Para resolverlo, hay que conocer el dato de que una mina son cien dracmas. Pueden pensarlo, mientras continúo con este artículo.
http://www.laopiniondecabra.com/ampliar.php?sec=opinion&sub=articulos&art=780
LA LENGUA ES AMOR POR LOS DOS
(c) Manuel Guerrero Cabrera
Confieso que solamente unos pocos años de mi vida, coincidiendo con los finales de mis estudios universitarios, dejé de expresarme en andaluz. Fue por una chica. Ella era del norte y destacaba mi seseo tan incómodamente que comencé a distinguir eses y zetas. Al igual que ocurría en el tango con Aquel tapado de armiño:
El tapao lo estoy pagando
y tu amor ya se apagó.
LAS FISURAS DEL GÉNERO DE ÁNGEL DE LA TORRE
Manuel Guerrero Cabrera
Ángel de la Torre (2017): Las fisuras del género. Premio Andaluz de poesía Villa de Peligros. Diputación de Granada, Ayuntamiento de Peligros, 76 pp.
Ángel de la Torre (Lucena, 1991) es uno de los poetas jóvenes más prometedores, con una trayectoria bastante destacada, pese a su juventud. Junto con el que trataremos en esta reseña, Las fisuras del género, son tres los volúmenes de poesía que firma: Uno partido (Vertical Ediciones, 2011) y El río es un decir (La bella Varsovia, 2015). También ha aparecido en diversas antologías, como Tenían veinte años y estaban locos (La Bella Varsovia, 2011), La vida por delante. Antología de jóvenes poetas andaluces (Ediciones en Huida, 2012) o La poesía posnoventista española en 15 voces (Online).
Las fisuras del género revela la ingeniosa creación para la poética de su autor y el empleo de la lengua que se dilata en cada verso de forma ágil e impactante. La obra se divide en cuatro partes: «Una isla», «Las fisuras del género», «Diálogos de la sed» y «Acotaciones».
«Una isla» es la sección más breve e intensa. El poema que abre este libro es una carta de presentación para el resto de las páginas, un poema sin puntuación y con fisuras en el lenguaje, porque…
ambicioso de cuerpo hueco este poema
se cifra en brisas en posibles
destinos del
vacío […]
No se ha de temer al «vacío» provocado por la fisura, pues el poema ha de escribirlo cada uno. Este primer texto aporta uno de los símbolos recurrentes del poemario: el desierto. Quizá, el laberinto. No obstante, en el tercer poema, que cierra esta primera parte, la metáfora del naufragio, también recurrente a lo largo de Las fisuras del género, aparece de forma clara al desgranar motivos alusivos al naufragio que se desvela en el último verso.
En la segunda parte, titulado homónimamente como el poemario, hallamos composiciones en los que el autor muestra distintos planteamientos poéticos. En «Teoría de finales (I)» emplea una correlación para la construcción del poema:
La sangre, los raíles,
un río enhebrando […]
lápidas coloreadas
como vivas anónimas manos desasiéndose
trenes –¿herida, cicatriz?–
el mar queda lejos […]
En «Monte Gurugú» hallamos uno de los textos más sugerentes del conjunto, mediante el contagio y combinación de elementos:
La red eléctrica
que abastece a la ciudad
decora sus tendidos con los colores
de las aves migratorias.
Esta idea de que la naturaleza se hace con el poema es frecuente, como en «Colocación efímera», en el que llega a haber una identificación, aunque en los versos finales emplee una litote: «En este poema / tal vez ni siquiera / poema», al igual que en «Sin título» la insuficiencia de nombrar. En efecto, quizá no sea poema, como el hombre quizá no sea hombre. Nos dirá en «Ecología fallida»:
Un cuerpo desea ser mar
y elige
tonalidades, tempestad, calma.
Un cuerpo desea ser tronco, tener alguna rama
habitada, enraizar en otro cuerpo
y decide
modos de arder, ascua,
ceniza.
El hombre es agua, es mar, frente a la sequedad del desierto. Estos dos tipos de hombres los descubre en el poema «Las fisuras del género»:
[…] pero qué género
de hombres, uno que es agua contenida o uno que ve
la humanidad y se reconoce como barro, como boca
cocida en un horno.
Esto nos lleva a la tercera parte, «Diálogos de la sed», cuyos poemas comienzan con la misma cita, para dar lugar a poemas de distinta temática, si bien la sed es lo común y, por tanto, la humanidad («V»):
y en el suelo qué
sonido hace el agua
evaporándose
cuánto tarda
el proceso y qué sabor transmite
de un humano
a otro.
Y la inhumanidad («IX»):
quien aprende a odiar sabe
dónde marchitar
dónde dejar la ceniza,
dónde quién
ruina, sedimento.
Finalmente, «Acotaciones», la última sección, ahonda en estas fisuras, con imágenes atrevidas en las que, como indicamos al principio, la lengua se dilata de forma ágil:
Blancura: ondeaban banderas de años anatómicos
zarza o alga ambos dead end garganta
saturada con las propias extremidades del hombre huesecillos
de pájaros tumbas
en los intersticios de
este mar este amor
digamos desierto: nieve que sofoca edificios de estertor
En los últimos textos, De la Torre flexiona el lenguaje hasta acogerlo a su voz ya madura, llena de simbología y fuerza. Por esto, precisamente, Las fisuras del género es un canto complejo y desgarrado, una poética ingeniosa y reflexiva sobre sí misma.
qué ocurrirá con el humano
que desfallece
qué ocurrirá con el insecto
tatuado
en nuestra piel tan limpia
seremos pasto vivo para seres
vivos he ahí el último
interrogante
de la
humanidad
Manuel Guerrero Cabrera 